周国平先生说：“哲学是一切学科中最没有实用价值的一门学科。那么，哲学与生活竟然毫无关系吗？我的回答是：哲学本身就是生活，是一种生活方式。”
先生在翻译并研究尼采方面成就非凡，我们这些后辈只能仰止。每每读先生的文章，总觉得灵魂深处的污垢得到了洗礼，似乎整个人都变得非常的轻松。
先生以自己的行为启迪着每个人，那就是认真得审视生活，好好地活下去。《妞妞》、《宝贝·宝贝》，先生笔下平淡的生活却洋溢着温馨的亲情，读来又怎么不为之动容。我喜欢读先生的文章，更喜欢如先生一样记录心灵深处那变幻不断的思绪，不为什么，只求心安。
人呐，到了一定的年龄阶段，都会多多少少地思考一些人生问题，无论你功成名就，还是碌碌无为，都会问一问自己是个啥样的人，这个世界自己处于什么样的角色，当然了，愈是显得自己重要愈是心情特别的高兴，这也是许多人愿意听奉承的话的缘故所在。
世界无限精彩，人生千姿百态，我们总在窥视别人的同时迷失自我，似乎离“认识你自己”愈来愈远，这样的人其实非常可怜，他们总是在为面子上的东西而斤斤计较，甚至忙乎一辈子。等到由于年龄的关系，需要从岗位上退下来，也会戚戚然，总觉得似乎丢了魂似的，干出许多荒唐的事儿来。
生活中，许多人为什么活得痛苦，更主要的原因就是没有在周先生“无用之学”上下功夫。从小到大，社会也罢，家庭也罢，学校也罢，都是这样教育的，要好好学习，考一个好的学校，上好的大学，干好的工作，成为社会成功人士。其实，在这个过程中，人到底应该怎样的生活，这样一个大的命题，几乎很少有人去关注，至少与自己眼前的利益没有一点点关系。
如果在大街上，在人们的闲聊中，你时不时地抛出一些哲学问题，比如你是谁，这个世界从哪里来，到哪里去，人家一定会认为你在神经方面出了问题。他们会非常体面地跟你聊几句，然后借各种理由打断谈话，溜之大吉。
人只有在失落的时候，才会不由自主地思考这些毫无准备的问题，等到那个时候，自己的心情非常地糟糕，很显然，人往往会想不开，有极个别人甚至走上了绝路。这个世界上，固然缺少一定的精神医疗师，但是如果在头脑清醒的时候，就能够主动的思考这些人生哲学问题，一旦一定的认识体系形成了，等到挫折来临，自然会增加免疫力，这是何等畅快的事呀！
太史公司马迁之所以能够开创二十四史之先河，不就是先生在游览名山大川，博览古人思想之后，提出了人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。面对汉武帝的腐刑，先生在精神上并没有屈服，反而激发了自己的斗志，写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。人的肉体可以随时在世间消失，但是书籍里流露的思想却可以借助一个个读者的大脑反反复复地存活，这是任何统治者很难阻止的，也没办法阻止的。
乔斯坦·贾德，这样一位普普通通的教师，却相继写下了《苏菲的世界》、《纸牌的秘密》这些通俗而伟大的哲学著作。人们为什么喜欢读，不就是希望自己也能够与哲学思想零距离接触，不至于在挫折面前被困难打败。
人总是要成长的，其实，真正的长大不是学会人情世故，做到“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，而是通过一个个哲学命题的思考，获得一定的思辨能力，从而真正意义上认识这个世界，从而更好地把握自己，好好地生活下去。
苏格拉底服毒而亡，先生的思想却在柏拉图那里得到了发展，布鲁诺在刑场上面不改色，人们至今还没有忘记其科学精神，卢梭不为世人容纳，可是“民主、平等、博爱”还是成为世界的主流。尼采，人们一直认为他是个不折不扣的疯子，可就是这样的疯子却回答了久久纠缠人们的哲学问题：上帝到底存在吗？先生很聪明，认为上帝已经死了，完全超脱了原来的命题，要人们在如此复杂的社会中好好地活下去，这比什么都强。
有人说，哲学难懂而且没有任何价值。我认为，人只有把哲学与生活很好地联系在一起，人生也就不会那么的枯燥无味，至少在你没有了任何身份地位之后，还有生活情趣存在，这才是人活着的最大成功!