常识体现着事物及发展的客观规律，它是人类文明的经验与教训之和，依靠它，人们对事物、对历史能作出正确判断和选择。
既然是“常识”，也就和常理常情一样，自然而然地成为文明生活的常态，何以要“坚守”？因为常有人为私欲而颠覆常识，视遵守常识的人为障碍，那些反对常识的人要颠覆的是社会准则和文明习惯，他的“反常”非但没有吃苦头，还获得了利益，在功利的社会，这就会引导更多的人“反常”，从而拉低民族素质。
我小时读《出师表》，自以为读懂了，看到诸葛亮宵衣旰食，忙得吐血，觉得他实在是不容易，刘氏王朝，全靠他的鞠躬尽瘁，死而后已，如果看到这样的人物还不敬重，读这样的文章还不感动，那就不可救药了。经典常读常新。稍长一些，再读《出师表》，觉得这真是一篇难做的文章，诸葛亮与刘禅的关系是复合的，既是叔侄，又为君臣，他可能预见了结局，却无可奈何，只好拼命硬干，不负初心。再后来当了教师，教《出师表》，有些学生不肯背诵，觉得没意思，我遂想到诸葛亮当年的难处，也许如同忠厚勤勉的先生劝导顽劣不开窍的学生，而这个“少一窍”的学生却又是他的领导，说轻了没用，说重了犯上。天下最难做的文章，诸葛亮做好了，这才是千古名文。
年过不惑，我的朋友黄一龙有文章说到《出师表》的“亲贤臣远小人”，说这有什么了不得呀，和“要吃饭不要吃屎”是一个水平呀。二十年过去，犹如耳边惊雷。没错，这还真是个问题。不但“亲贤臣远小人”就这样，“宫中府中俱为一体陟罚臧否不宜异同”，也是；推而广之，举凡中国古人云先贤曰，大多也是“要……不要……”一类的常识。
可是，明明是简单的常识，为什么几百年上千年被说个不休，子曰诗云永远津津有味，一代代人膜拜不己？
不要以为“要吃饭不要吃屎”基本常识不会被颠覆，自古以来，就不断有人挑战常识，指鹿为马，还会诡辩，他们会说“屎不是不能吃么，我吃了它一点，也没有啥”，从此要别人学习一分为二，从批“要吃饭不要吃屎”入手，顺带就颠覆了“亲贤臣远小人”，小人贤臣的标准也就要从动机效果以及阶级出身去评判，然后，“吃饭，还是吃屎”真的成了一个问题。
我原来是想做问答题的，写着写着，不小心又走题了。
没错，你猜对了，我本想谈谈教育界违背常识的怪像。对比诸如《出师表》之类的旧话，教育界的混乱及人们攻击常识与遵守常识的各种境况，也许会觉“要……不要……”这本经还得念下去。
近年教育界忙于“创新”，因为官员要政绩，于是各地学校都在折腾“特色”，村村点火，处处冒烟：“人无我有，人有我新，人新我特，人特我怪……”某校要求各班总结汇报“管理特色”，有高中班主任介绍的是：“家长协会”出台“奖励方案”，每门学科测验，排名每上升一位，奖励一元；虽然每次只得三元五元，因为测验多，进进退退，积少成多，“学生学习积极性提高”。发明了“激励机制”，班主任觉得他有了可以汇报的“特色”。我听不懂。且不说拿钱诱惑高中学生是什么低级把戏，这个“家长协会”是哪儿冒出来的，钱是哪儿出的，我兴趣不大；“家长协会”凭什么介入学校教学？这个“测验分数排名”是谁搞的，谁提供给家长的？遗憾，无人作答。
有教导主任介绍她的学校老师敬业爱岗事迹：“周考”中发现了学生学习困难，老师每天从百忙中抽时间“辅导差生”。我也不懂。学校实行“月考”，已经很不像话了，这所学校怎么又发展到“周考”？每周考试，学生还有时间学习、思考么？还有，这个教导主任教龄也有20年了，怎么一口一个“差生”？
问一个校长：既然你们“狠抓落实”推行了“高效课堂”，为什么课表仍然排得那么满，从天亮到天黑，学生一直在上课？这恰恰是地地道道的“低效课堂”。校长振振有词：课多，再加“高效”，学得更多。
一些学校，不研究科学思维的培育，他们外行到视“批判思维”为洪水猛兽，认为是“西方的”，是“不稳定因素”，是“否定思维”，——我不知道这些学校有没有“思维”。
明辨是非，免不了形成争论；然而，和反常识的对手论辩，不但耗费精力，也蠢——他已经“四七二十七”了，而且从中得到了不少好处，你何必苦口婆心地劝他“四七二十八”？相当一批跟着“四七二十七”亦步亦趋的，可能是真的没头脑；连一些教育学者也经过论证，认为在某种状态下需要一下这样的“四七二十七”了，——如此，还有什么可说的？该说的全都说过了，诸葛亮都“临表涕零，不知所言”了，你所能争取的，就是不睬他，远离他。我现在的希望，就是自己遵守常识。至于他们爱吃什么要吃什么，由他去，只是不要让他们强迫别人也装出津津有味的样子。