我是一个无用之人，整日里无所事事，只知道吃喝懒做，什么都干不成，浑浑噩噩，得过且过，简直就是猪一般的生活。
有人问，你来到这个世界到底是为了什么？我不免疑惑，为啥呢？并不是自己要来到这个世界，而是不明不白地来到世上，又糊里糊涂地长大，整日里生活在别人的影子里，完全不知道自己应该干什么，最终成为什么。
从小到大，我就是一个无用之人，就算圈在笼子里的小鸟，只要有吃有穿，一切都特别知足。当然了，不要以为无用之人就没有烦恼，再怎么说，自己也是个人。既然是人，就会生活在社会中，就会有许许多多的人际关系等着去处理。可能是心智不足，没有多少能耐，只能躲在墙角下埋在头，默默地等待太阳的降临。
一个无用的人在世上行走，没有别人注意，天大不了，大喊一声，说不定会引来三两个人侧目。当然了，我不会无用到底，只不过是在关键时候，总是那么的无用。人家升官，自己无用，只能做一个普通的人，人家发财，自己无用，只能过平常生活。如果不是人民教师，还知道茴香豆的茴字有几种写法，说不定就与大街上踉踉跄跄的流浪汉没有什么两样。
我不明白为什么活着，只知道睡了觉之后，眼睛一定要睁开，愣是可以看见第二天的阳光，呼吸新鲜的空气。不知人间为什么会有那么多的事儿，看着那么多的人来来往往，吵吵嚷嚷，不免有些纳闷，为啥自己特别清闲，完全过着空气般的生活。
不要以为我没有理想，只不过现实比理想更加骨感，自己只能够做一名无用之人。人世间，无用之人走到哪里，都是毫无用处，连家里人看着都厌烦，似乎存在就是一种浪费。庄子说得好，无用有时就是大用，可人已不惑，就是没有什么大用的地方，只能够如一只可怜的老鳖，在泥淖里碌碌无为，等着时光的飞逝，再草草离开世界。
无用之人并不孤单，在生活中，你的同伴很多、很多，只不过老死不相往来。原来呀，无用之人不愿意交际，他们的情况种种不一。有些无用之人，原来可能呼风唤雨，只不过从权位上下来，不知道以后到底有没有用，还有一些人，本来就没有用，他们今后没有那是一定的。
无用之人喜欢安慰自己，说什么无用怎么样，只要活得自在，又有什么不好呢？江湖上打打杀杀，血雨腥风，刀光剑影，不是照样的没有什么意思。人一辈子，没有谁不可以不死，到现在还没有不死之药诞生。尽管科学家发现了基因，就算科学再发达，重新制造新的你，又有什么意义呢？那还是另一个，自己最终依旧是毁灭。再说了，人如果不死，那么地球又怎么能够承受重量呢？
无用之人在人世间活得与动植物差不多，生老病死，没有什么可以阻挡自己无用。如果不是老子娘带自己来到这个世界，他们才不会理会人要养老送终呢？如果不是为了繁衍下一代，又有谁愿意可怜天下父母心呢？无用之人只不过在被动的完成大自然赋予的死亡与繁衍，代代相传，任命时代如何发展，他们都是以大多数充斥着这个世界。
我们只有一个地球，一个充满生命的家园，殊不知，正因为无用之人的存在，才让生命在死亡与繁衍中轮回，只不过是各种声音的存在，才让这个无用之人活在七情六欲之中。人为什么会有喜怒哀乐，不要奇怪，是人类社会制造了许多声音影响的结果。如果天高地阔，没有什么思想的声音，又怎么会出现复杂多变的人际关系呢？
读古今中外圣贤之说，不用说，除了思想，就是思想，目的就是在传递，人到底应该怎么活。殊不知，没有这些繁文缛节，人照样活得好好地。不用说多少，天地间，动植物，没有谁传递什么思想，不是照样一岁一枯荣吗？天地人，殊不知，人是自我标榜，在大自然面前，只不过是一个小小的微尘，随时都可以选择毁灭。
无用之人有时心有不甘，就像癞蛤蟆吹鼓了腮帮子，把自己膨胀得很大很大，似乎了不起，实质上不过是井底之蛙，没有什么大不了的。几乎很少有无用之人承认自己无能，他们喜欢把芝麻大小的事儿说成天大的，似乎自己无所不能。什么时候能够看到无用之人脆弱的灵魂，只要看看其在挫折面前或者疾病到来之时，一切一目了然。曾经大江东去，浪淘尽，千古风流人物，此时此刻弓着身子，蜷缩着，完全是大虾一个，谁能够想到那份疯狂呢？
尽管社会充满着丛林法则，但至少还存在温情，许多无用之人在世间总算能够做一天和尚撞一天钟，乐呵呵地吃喝拉撒，至于为什么无用，谁都没有想过。不是有人说，哲学家是无用的吗？我看哲学家不过是知道自己无用的人。正因为哲学家知道自己无用，才会特别痛苦。一方面为自己的无用而痛苦，另一方面为周围人的无用而悲伤，否则，屈原老先生也不会发出那么多的疑问，最终跳下汨罗江，不愿意继续苟活。
好死不如赖活着，无用之人心中的至理名言，只要四肢能动，就不要担心天地间没有自己的容身之处。也许别人不理解，无用之人为什么要劳动，殊不知，这种劳动也不过是为了一口饭吃，反正闲着也是闲着，又有什么大不了的呢？许多无用之人在欲望的左右下，才开始让野心得到膨胀，开始无限制的占有。无用之人不要以为没有欲望，他们的欲望在于感官的快感，哪怕今天赚了几个钱，立马买酒喝了，才不管第二天的事儿呢？
亏得无用之人不是生活在真空的世界里，否则，我们看到的是一大群人，只知道看着日出日落，云卷云舒，如癞蛤蟆等着天鹅屁吃，相互之间不会发生什么关系。如果人与人之间没有关系，无用之人必将永远无用下去。正因为人与人之间存在种种关系，无用之人开始有用起来，一方面，需要活得更好，另一方面，需要证明自己是有用的，就像一颗种子，在大沙漠中生长，没有什么竞争，说不定只能长出巴掌大的一棵树，而生活在丛林之中，有了向上的力量，才有可能成为参天大树。“物竞天择，适者生存”，达尔文先生总结出大自然的生存法则殊不知，这种生存的法则是建立在关系的基础上，如果没有关系，谁来天择，谁又去生存。无用之人之所以能够做一些事儿，完全来自于社会的种种关系，谁能够跳出三界外，就会成为严严实实的闲人一个。苏老爷子就是一个例子，做了官，本可以大展宏图，只不过环境不允许，只能与张怀民一起快快乐乐做一个闲人。人闲桂花落，无用之人在岁月的流逝中慢慢变老，到底有没有悔恨自己怎么样的无用，恐怕谁都不会承认。事实上，哲学家为什么是痛苦的，就在于人家明白了人的本质是无用，只有发生了关系，才会渐渐有用起来。只不过人到底如何理清世界复杂的关系，常常是费解的。正因为如此，人世间才会出现了思想家、革命家、政治家与哲学家，才会产生诗人骚客。
点点滴滴，说了这么多无用之言，看看前后书橱里的一切，顿然明白，无用之至，天地和谐，又何必自寻烦恼，不如“采菊东篱下，悠然见南山”。