一辈子都在修行，到底如何修行，可谓仁者见仁，智者见智。老天爷不会放弃任何一个人希望得到进步的人，总是在特别的场所给予提醒，让你有茅塞顿开之感。
一个人就算再怎么精明，如果没有人与人之间智慧的碰撞，恐怕也很难取得最大的进步。所谓一个人拿着一个金苹果，另一外一个人拿着一个金苹果，如果两个人相互交换，就不再是简简单单的两个金苹果，而可能产生无数个金苹果。人说到底就是一个社会的动物，如果离开了社会，想要在人世间站得更高，走得更远就很难很难了。
我在人世间奔波，经历了许多是非曲折，不免特别疑惑，到底如何才能够在自省中取得进步。没想到，开年来一次全体教师会，幼儿园的一位园长的发言却令我如醍醐灌顶，终于明白了，一个人的优秀到底是如何形成的，不妨从哲学层面来反躬自省，总能够在原来的基础上取得特别的飞跃。
人的进步不在于到底能力有多强，而是在于是否能够在做人、做事上保持原则性。用康德的话说，一个人在世上行走，一方面要仰望星空，知道自己到底还有多少差距，另一方面还要保持内在的德性，明白还有多少地方有没有坚持原则。唯有在仰望星空的同时做到脚踏实地，我们才能够在修行的道路上看到更加美丽的风景线。
人活着，面临着花花绿绿的世界，我们总在恍恍惚惚中忘记自我，迷失方向，不由自主地虚度年华、碌碌无为，想来自律本来就是一个人自觉行动的保障。如果什么事儿都需要别人来督促，可以肯定，我们就算干了一件事儿，总觉得浑身上下不舒服，更别提什么成就感了。
人的自觉行动来自于一个人的内在需求，如果不能够从德行上去思考，我们想要实现人生的伟大价值，确实不是一件容易之事。俗话说，说起来容易，做起来难，一个人上下嘴皮子一动，似乎并不困难，就像我们在电脑前敲击键盘，看上去有些困难，不知如何下手，殊不知，人的行动才是最最困难的。有人说得好，眼怕手不怕，说到底，就是一个人只有实实在在落到行动中去，一步一个脚印，我们才能够攀登到最高峰。山高人为峰，人如果不学会战胜一个个山头，老是让山头压迫着自己，不要说为峰了，恐怕连山的一毛都没办法做到。
我喜欢登山，不完全是为了游览观光，更关注地是如何从登山中领悟做人的道理。登山，古之圣人看来，就是仁者修行的过程。所谓孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，说的就是一个人在登山的过程中关注内在的德性，我们常常能够在修行的路上“百尺竿头更进一步”。
修行中不可能一帆风顺，更多的在于步步维艰，有时候双腿发抖，依旧需要坚持下去，才能够在沿途中发现更美的风景，真正做到不紧不慢，开拓幸福未来之路。在人世间，我最佩服那些愿意开创新天地之人，不要质疑盘古开天辟地，多思考，那些创始之人，在创造一番事业之艰难。走在山路上，你可能会想到，自己连攀登都会特别吃力。那些开路者，他们的面前没有路，是一斧子，一凿子、一锯子拉出来的，如果没有顽强的毅力，没有诗与远方，又怎么可能战胜高山，给后人留下最美的风景。鲁迅先生说过：“希望本无所谓有，无所谓无，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”，可以说，任何事业的开创者往往就是革新者，他们往往会背负许多压力，甚至会付出生命的代价，否则，谭嗣同更不会在戊戌变法失败后，宁愿付出生命，也不愿意苟且活着。在改革者的眼中，如果不能够付出血与汗，想要开创一番事业，那只能是白日做梦。历史上，许多改革者，在推动历史滚滚巨轮前行的同时，往往都会在即将成功之时，要么鞠躬尽瘁，死而后已，要么在血与火中走向毁灭。“革命尚未成功，同志任需努力”，天地间，我们的开创者如果没有舍我其谁的意念，又怎么可能开创一个新的时代呢？
人的修行的至高目标就在于如何的改变世界，而不是在碌碌无为中苟且偷生，做一天和尚撞一天钟。试问，唐僧师徒到西天取经，尽管唐玄奘没有什么本领，没办法腾云驾雾，但只要目标坚定，是不要害怕没办法到西天极乐世界去逍遥自在的。上天喜欢那些愿意修行之人，可以说，主宰世界的权力永远在修行者的手中。如果一个人不愿意修行，迟早会被这个世界所抛弃与淘汰。
一个人需要修行，不要怀疑，只有修行，才能够在前行的道路上逍遥游。我们到底如何修行，才能让自律变成自觉的行动，说到底依旧是从心底反反复复问自己，到底如何才能在前行的道路上开拓未来。
从哲学的层面看，我们需要不断问自己，你到底是谁，你从何处来，到何处去。如果不反反复复地在人之本质上去思考，你就会在前行的道路上失去航向，不知道会被什么强劲的风刮到哪里去。试问，孙悟空如果没有灵吉菩萨的定风丹，又怎么可能战胜困难，一路高歌，继续西天前行的路。灵吉菩萨代表着什么，就在于一个人的内心，说到底，就在于一个人怎么样保持勃勃生命力，创造伟大事业。
“你到底是谁？”，这在于一个人对现状的一种评估，也就是说，在社会上你到底充当什么角色，是不是过高或过低看待自己。许多人之所以给自己带来了许多麻烦，说到底就在于没有认清自我，要么在失败中忘记了自己到底有没有什么能力，似乎一无是处，要么在成功中忘乎所以，似乎无所不能。一个人老是在失败中，可能就会遇到什么事儿都“一朝怕蛇咬，十年怕井绳”，自然是“杯弓蛇影”，没办法继续前进；一个人如果老是处于成功之中，就会失去冷静，老是喜欢用经验来说事，似乎只要是自己做的，一切都会成功。殊不知，成功也罢，失败也罢，都是什么环节出了问题，只有找到原因的核心点，我们才有可能从失败中崛起，从成功中反省。
一个人从何处来，解决的就是如何看待过去的成功与失败，而不是仅仅关注成败带来的喜怒哀乐。许多人之所以不能正确看待自己，不就是从何处来没有解决好吗？人生就像在天上飞的风筝，无论你飞多高，都不能脱离一根线，如果在飞翔的过程中，我们挣脱了那根线，最终在一番挣扎之后，只能摔得更惨。登高必跌重，说的就是一个人没有处理好从何处来的问题。不是有些人从基层做起，一路风顺，完全忘记了自己到底是谁，老是羡慕权势，似乎没有机会攀附权贵或者赚更多的钱，就不能够维系自己的身份与地位。人活着最大的痛苦莫过于死要面子活受罪，我们如果不能够认识从什么地方来，就会在前行的道路上出轨，最终从高高的位置上摔下来，又有什么奇怪呢？
当然了，得失成败转头空，只有学会向前，我们才能够“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。一个人只有在解决从何处来的问题的基础上再去关注到何处去，才能够看到前行的路，不至于“逆水行舟，不进则退”。老子当年是好汉，俗话说，好汉不提当年勇，一个人只有面对现实，实实在在地处理可能发生的问题，在解决中拥有清晰的思路，才能够更好地谋划人生，创造奇迹。一个创造奇迹的人，绝不会躺在功劳簿上睡大觉，而是如夸父逐日一般，生命不止，前进不息，哪怕倒下来，也会让自己的血液成为长江黄河，拐杖成为一片桃花林。
可以说，一个修行的人，只有不断地在哲学层面上反躬自省，才能够在幸福的道路上快乐飞翔，想来又有什么不对呢？
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