新时代发展需要培育孩子贵族素养？
贵族，在掌握财富权势人的眼里，可谓是做梦都想得到的一切。然而，一个人并不是得到了财富与权势，就一定有了贵族素养。
翻阅历史资料，真正的贵族素养需要金钱与权势予以支撑，但如何才能让一个人拥有贵族素养，我认为教育发挥着至关重要的作用。据说，路易十六和他的妻子走上了断头台，其妻子并没有大惊失色，而是很有素养的保持着一个人最基本的尊严。贵族素养，从贵族气质上演绎而来，指的是西方上流社会绅士表现出来的一种高贵的气质。
在西方文学作品中，我们会时不时为绅士的高贵气质所折服，心底渴望能够平和而高雅的看待美丽世界。上流社会不是所有的人都能够保持高贵气质，可以说良莠不齐，什么都存在，爱慕虚荣在一些伪君子的言行中暴露无遗。
到底什么才是贵族气质，我想，作为下里巴人，一枚普通教师，可能很难体会到一个人到底如何才能够保持贵族气质。从表面上看，贵族似乎无忧无虑，一点一滴都表现得特别优雅而大方，与粗俗的下里巴人恰巧相反。最典型的的一幕就是电影《泰坦尼克号》里，一大群人面临大灾难，很少有人惊慌失措，而是该干嘛干嘛，直到最后的死亡。
可以说，贵族气质首当其冲应该表现出大无畏的牺牲精神，而不是在死亡面前战战兢兢，如无头的苍蝇一般。堂吉诃德，给别人的印象恰恰是大笨鸟一个，殊不知，人家在维护正义上似乎没有一点退怯，义无反顾地冲在前头。贵族气质在骑士身上得到最集中的体现，正因为如此，骑士小说才在社会上广泛流传。一个人，可以失去生命，但绝不能丢弃贵族气质，我们似乎觉得其如何的愚昧，但真正爆发出来的能量却能够影响后世之人。司汤达笔下的索雷尔·于连，尽管在攀爬上流社会的过程中不折手段，但在面临生死抉择之时，却没有忘记昂起高贵的头颅。可以说，这位悲剧英雄没有失去天地之间的正气，让许多人顿然有了好感。实际上，这种贵族气质来源于古希腊的那些思想家们，他们不畏强权，在自我追求信念的道路上散发最可贵的精神气。
苏格拉底之死，第欧根尼让亚历山大不要遮住阳光，这些典故都在诠释着贵族气质到底是什么样子。我们到底应该追求什么样的人生，如果不能从源头思考问题，有时就会忘记自我，反而会走向堕落的人生。
一个人的成长需要思想在前面指引，贵族气质的根本点在于独立的人格魅力。如果我们没有独立的人格，可以肯定，在复杂多变的社会中往往容易迷失方向。最近全国上下都在热播的《人民的名义》，那些贪官污吏本来也不是一无是处，而是在花花绿绿的世界里迷了双眼，产生了错觉，总觉得反腐败只不过是一时之风浪而已。可以说，一个人的独立人格在于是否能够自律，如果随波逐流，想要走向高尚是再困难不过的事儿了。
康德说过，一个人在仰望星空的同时还要维护好内在的德性，所谓一个人的贵族气质，就在于到底有没有在是非上保持一颗积极向上的心。马云先生说过“我们不追求物质上的贵族学校，但是我们云谷的学生要有贵族的素养和气质”，如果我们在培养新新人类的时候，只把目光锁定在分数上，恐怕得到的恰恰是与贵族气质相反的庸俗之人。
社会之所以文明与和谐，我认为与一个人是否有绅士的作为有很大关系。无论是走在大街上的流浪汉，还是在酒店里觥筹交错的暴发户，想要成为社会所欢迎的人，就应该时刻为别人设身处地想想，才能够积极营造一个温馨与幸福的美好社会。
社会想要幸福发展，教育在一定程度上起着关键作用。孩子需要的教育千万不能够忽略高贵精神的引领，如果在教育问题上老是无情地分为三六九等，到头来，往往会给教育对象更大的痛苦。不是有许多人在教育孩子上老是强调“吃得苦中苦，方为人上人”，这种以压迫别人来抬高自己的行为方式，一方面体现了竞争如何的激烈，另一方面突出了思想意识的偏差。
高贵的灵魂千万不能够放弃悲天悯人的伟大胸怀，古今中外，一个个走在历史前头之人，又有几个不是忧国忧民的呢？试问，屈大夫如果不心系楚国，又怎么能死后代代人都纪念之呢？范仲淹如果不爱惜民众，《岳阳楼记》又怎么可能名垂千古？释迦摩尼佛也罢，耶稣也罢，默罕默德也罢，又有哪个会忘记天下众生的痛苦呢？天地间，高贵的灵魂来自于心胸到底有没有装着天下的人，如果老是自私自利，就算智力再好，恐怕也很难走出光明大道来。
孩子们之间为什么矛盾重重，一触即发，社会上人与人之间为什么会怪事连连，没完没了，说白了，不还是在高贵灵魂的引领上出现了偏差。人心不足蛇吞象，只有真正做到无欲则刚，天下才会变得异常的太平无事。我想，要让孩子们一个个都有着贵族气质，就得教育者时刻培养其贵族素养。
实际上，一些教师本身在素养上就存在问题，老是以等级思想来看待别人，喜欢以自我的好恶为中心，只要不如意就会大发雷霆，搞得孩子们惶惶不可终日。不是在网络间听到一些教师奇怪的言行吗？仔细分析下来，不知道如此缺乏贵族素养的人怎么走上教师岗位的？试想，一个没有素养的人，在孩子们面前胡言乱语，胡作非为，又怎么可能教出一个个完美无缺的绅士呢？
“学高为师，身正为范”，教师在“智”与“德”上发挥着至关重要的作用，如果品行存在问题，又怎么可能带领一群孩子走上幸福成长之路呢？孟子曰：“恻隐之心人皆有之，贤者能勿丧耳”，无论是荀子的性恶论，还是孟夫子的性善论，都讲究教育在一个人成长过程中所具备的重要意义。我们这里所谈论的“德”更应该理解为人性，一个孩子的成长需要人性走在独立人格之路上。当下的教育，我们不是在培养独立之人格，而是在知识权威的压迫下，一个个孩子变得战战兢兢，不知道该怎么办才好。
新的时代，需要一个个新人不仅干事小心谨慎，更需要大胆创新，不要害怕犯错误。我们在过分强调排名的环境中，就算再怎么大胆的孩子都会头皮发麻，不知道到底该怎么办才好。我挺佩服一些孩子，他们不会被老师的权威压得失去了正确判断力。人类之所以能够继承与发展，就在于“吾爱吾师，吾更爱真理”的全力维护。古希腊三哲的传承与发展，就在于师徒之间亦师亦友的关系，如果学生只知俯身侧耳以请，而不知怀疑，就算试卷上分数再高，恐怕在面临变幻无穷的社会不由得乱了分寸。
人心思定，定于内在德性，而不是没有了原则与底线。孩子们到底什么该做，什么不该做，作为教育者，我们有必要把规章制度说清楚，尤其是孩子们遵守的日常行为规范，而不是头疼医头，脚疼医脚。事实上，许多孩子之所以学习与生活痛苦，就在于自我人生的价值体系出现了问题，如果教育者能够从一个人的人性出发，相信做的事一定很多、很多，但从孩子们的可持续发展来说，又是受益匪浅。
贵族素养，就在于一个人能够以独立的人格立足于世间，以自律之行为维系内在德性，心系天下苍生，为文明和谐幸福的社会做出更大努力。如果我们的孩子从小就培养贵族素养，实现中华民族伟大复兴才更加有力量。