美丽故事，人们在阅读时都会不由自主地去着意结局到底如何？等到翻到最后一页，我们常常会发现，最伟大的故事恰恰没有结局，实在令人失望。
中国式文学作品，二三流的，往往以大团圆草草收尾，世人读到那里，未免寡然索味，没有多大意思。更可悲者，一些没有结局的一流作品，好事者未免揣摩作者之意，“意淫”下去，最终却有狗尾续貂之尴尬。
事实上，伟大的故事不会简简单单叙述，往往会在不经意间，留给读者的无限遐想。生存还是毁灭，莎士比亚利用哈姆雷特之口，写出了到底如何选择人生之问题。伟大作品，就算有故事结尾，但读来似乎又没有结尾，留给读者思考的空间。美丽故事，我想，其魅力就在于没有结局，可怜的狗尾续貂者们，无论如何无缝对接，在意境上很难找到与原作者共同的节奏。难怪张爱玲女士会感慨，续作如鲠在喉，只会伤害作品伟大的意义。
曾经，我特别纳闷，为什么伟大作品《红楼梦》没有一个像样的结尾。等到阅历加深，走进红学世界，我才发现，原来曹雪芹不过写了将近八十回，后四十会不过是高鹗续作而已。正因为曹雪芹没有写完，至今许多人都在揣摩其结尾到底如何。不知是有意为之，还是无心之过，在知己脂砚斋等的帮助下，《红楼梦》渐渐云山雾罩起来，世间红学家们，更是你不让我，我不让你，到底《红楼梦》如何，恐怕将会是永远之谜流传下去。
《红楼梦》之魅力恰恰就是没有结尾，而前五回又在暗示着结局到底如何，一切似乎变成无数意象，一般人很难领会。伟大作品，意象绝不会单一。人们就会在不断的研读中，找到新的兴奋点，不由自主地让作品本身带来无限魅力，余音绕梁，三日而不绝。世间如《红楼梦》能让人着迷一辈子，实在算是罕见之珍宝。二三流作品，可能作者的文笔功底未必差，然而在谋篇布局上才不注意，结果是精彩开头，却无聊煞尾，未免在意境上稍逊一筹。为了迎合世俗之人的口味，故意捏出一男一女，当然是男才女貌，在其中安插一个小人挑拨离间，无非卖弄作者所谓的诗意。《红楼梦》尽管有传诗意之嫌，但绝不是简单的故事演绎。不知为什么，读《红楼梦》，无论是谁，性格都不是那么的简单，而是随着环境的变化而变化，很难评判到底是啥人。
过去，为了迎合政治的需要，许多作品难免会在“高大上”下功夫，给每个人脸上都贴了商标，一目了然，现在读之，又有什么意思呢？人性之复杂，只有认真参透，我们才能勾勒伟大作品之传奇。《红楼梦》的结局在有与无之间徘徊，殊不知，《水浒传》的结尾也是版本多多，金圣叹不耐烦了，干脆腰斩下去，留下的依旧是一场梦。我们老是拿作品与续作进行比较，实际上，续作者又何尝不知道续作之难。大作家刘心武凝聚多年研究红学之经验，结合前八十会的种种线索，发挥丰富想象，给《红楼梦》续写，结果未必如高鹗先生那么高明。
评论可以轻轻松松，续作却难比登天，世人又有几人能领会呢？高鹗在一些红学家眼里简直是臭狗屎一个，只有真正懂得续作之难人才能领会其甘苦。俞平伯先生在临终之时，说了一句良心话，那就是高鹗先生是有功之人，我们都是有罪之人。许多人粗浅以为，俞平伯在否定自己的研究成果，殊不知，只有真正领会《红楼梦》之伟大，才会明白，续写如高鹗者也算是世间之传奇。
世间有许多伟大作品，他们留下了种种疑团，就像一个迷，让世世代代的人研究。如果没有谜一般的情节存在，作品很难在一流之巅逍遥自在。鲁迅先生对《儒林外史》评价挺高，我却老是对其结尾不满，与之相同，《镜花缘》各国风俗之奇特令人意外，却在结尾处草草了事，难免降低作品之境界。只有《红楼梦》以没有结尾的魅力故事存在于世，才让更多的人去研究。试问，《儒林外史》、《镜花缘》在结构上认真设计，照样会提升作品之魅力，显然钱钟书笔下的《围城》就在结尾设计上下了一番苦功，后人读之，绝不会味同爵蜡。
在诗作绘画领域，我们经常听到留白之词，就是不要把什么东西都描绘透了，留一点给读者遐想，才是伟大作品存在之意义。经典作品，往往穿越时空，能够满足人性之好奇，得以延续伟大生命力。正因为如此，一些想要给伟大作品续作，到头来不过是一场空而已。我相信，刘心武先生在《红楼梦》问题上，可能会为之后悔，毕竟，曹雪芹之生活处境，十年辛苦到底不同寻常，血泪之书又有几人能相媲美？
读金庸先生之《雪山飞狐》，我特别喜欢其结尾，胡斐的那把刀面对苗若兰的传情眼睛，会不会砍向苗人凤，这种悬念恐怕会折磨许多读者一辈子。鲁迅的小说不多，之所以成为经典，我想与其解剖国民性有直接联系。阿Q、孔乙己到底有没有死，涓生与子君的自由婚姻为什么不自由……一切都如悬念重重的迷，让作品魅力永存，不像时代性强的那些作品，是非分明，等到没有了时代作为背景，存在就没有了意义。
存在与不存在，伟大与平庸，我们有必要反复推敲。在写作道路上，伟大作家往往会巧妙构思，让魅力故事的结尾表达复杂起来，进而延续作品之生命意义。可叹，世间又有几人屿呢呢？